吉冈义丰道教研究

发布网友 发布时间：2024-10-24 14:58

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热心网友 时间：2024-11-04 03:28

日本学者吉冈义丰对道教的研究，已有一段悠久的历史，长达九十年之久，他自1939年留学中国后，便一直致力于道教研究，共度过四十个春秋。吉冈义丰先生在道教领域取得辉煌成就，这不仅得益于客观因素，更重要的是他的主观条件。他将宗教热情、客观的学术研究以及对邻国中国的敬爱之情融为一体，为世界道教研究历史增添了光辉篇章。

吉冈义丰先生在华七年的期间，正值日本帝国主义侵华时期。他作为日木*派遣的学习人员，其在华北道教遗迹的调查与研究工作，自然受到了侵华日军的保护，也融入了日本*对中国的社会情况调查中。他的部分著作甚至由侵华部队出版。这种客观条件，使得吉冈先生的道教研究工作在当时服务于日本帝国主义的侵华战争。1946年，吉冈义丰先生回国时，其收集的笔记、文件、手稿等不能带走，甚至*丢弃心爱的道袍，这些不愉快的经历，皆由日本帝国主义造成。

在华留学和研究期间，吉冈义丰先生广泛考察我国的宗教遗迹，认为脱离现实的道教研究是没有意义的。他不仅走访了北平（今北京）的白云观、东岳庙等著名道教场所，还深入探访了一些鲜为人知的庙宇，足迹几乎遍及整个华北地区。在交通、食宿及工作条件极其艰苦的情况下，吉冈先生依然不辞辛劳，勤奋工作。他与泽田瑞穗先生一同攀登泰山，尽管疲惫不堪、危险重重，但吉冈先生的“旺盛的探求心和不屈的斗志”得到了高度赞扬。

在白云观期间，吉冈义丰先生时常居住其中，穿上道袍，亲身体验道士的生活，并在此基础上撰写了《白云观的道教》。在此之前，日本学者小柳司气太先生也曾多次参观白云观，但吉冈先生在方法上更为深入，为日后美国学者萨梭和法国学者施伯尔为了道教研究而正式投师当道士开创了先河。吉冈义丰先生花费大量心血整理道教经典，对《道藏》编纂史、六朝图櫼道经《太上洞渊神咒经》、北周道书《无上秘要》和隋唐道经《三洞奉道科诫仪范》等进行了重点考证、分析。他整理的《道教经典史论》中，详细列出《抱朴子内篇》、《真浩》等道经佛典中引用的书籍，为其他学者考证和引用提供了极大便利。

吉冈义丰先生的研究不仅涉及道教经典，还包括《道教与佛教》、《道教的研究》等著作中的大量《道藏》中经典、敦煌道经、善书和宝卷等。他所涉及的领域广博，而道教经典数量庞大，且大多未标明写作年代和作者，使得学者不敢轻易使用。在吉冈义丰先生之前，只有少数著作和学者对《道藏》进行初步研究，如明代白云弄和李杰的《道藏目录详注》、清《四库全书总目提要》、*初期刘师培的《读道藏记》等。全面而系统地研究《道藏》的学者，首推我国陈国符教授，而吉冈义丰先生则是继陈国符先生之后的第二人。在善书和宝卷的研究领域，吉冈义丰先生也是先驱者之一，因此受到日本学者的高度评价。

吉冈义丰（1916-1979）日本人。1916年生，日本高知*冈郡西丰永村人。原名小笠原利政，小学毕业后改姓吉冈，入大阪府下的富田林中学后，受度为僧，改法名为义丰。