团队精神演讲稿

发布网友 发布时间：2022-04-24 14:39

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热心网友 时间：2022-06-08 14:22

团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。团队精神是组织文化的一部分，良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位，充分发挥集体的潜能。如果没有正确的管理文化，没有良好的从业心态和奉献精神，就不会有团队精神。简单的说,团队是一种精神,是一种力量,是现代社会中不可缺少的!团队精神的作用 1．目标导向功能 团队精神的培养，使店内员工齐心协力，拧成一股绳，朝着一个目标努力，对单个营业员来说，团队要达到的目标即是自己所努力的方向，团队整体的目标顺势分解成各个小目标，在每个员工身上得到落实。2．凝聚功能 任何组织群体都需要一种凝聚力，传统的管理方法是通过组织系统自上而下的行政指令，淡化了个人感情和社会心理等方面的需求，而团队精神则通过对群体意识的培养，通过员工在长期的实践中形成的习惯、信仰、动机、兴趣等文化心理，来沟通人们的思想，引导人们产生共同的使命感、归属感和认同感，反过来逐渐强化团队精神，产生一种强大的凝聚力。3．激励功能 团队精神要靠员工自觉地要求进步，力争与团队中最优秀的员工看齐。通过员工之间正常的竞争可以实现激励功能，而且这种激励不是单纯停留在物质的基础上，还能得到团队的认可，获得团队中其他员工的尊敬。4．控制功能 员工的个体行为需要控制，群体行为也需要协调。团队精神所产生的控制功能，是通过团队内部所形成的一种观念的力量、氛围的影响，去约束规范，控制职工的个体行为。这种控制不是自上而下的硬性强制力量，而是由硬性控制向软性内化控制；由控制职工行为，转向控制职工的意识；由控制职工的短期行为，转向对其价值观和长期目标的控制。因此，这种控制更为持久有意义，而且容易深入人心。打造团队精神 1、营造相互信任的组织氛围 有一家知名银行，其管理者特别放权给自己的中层雇员，一个月尽管去花钱营销。有人担心那些人会乱花钱，可事实上，员工并没有乱花钱，反而维护了许多客户，其业绩成为业内的一面旗帜。相比之下，有些管理者，把钱看得很严，生怕别人乱花钱，自己却大手大脚，结果员工在暗中也想尽一切办法谋一己私利。还有一家经营环保材料的合资企业，总经理的办公室跟普通员工的一样，都在一个开放的大厅中，每个普通雇员站起来都能看见总经理在做什么。员工出去购买日常办公用品时，除了正常报销之外，公司还额外付给一些辛苦费，这个举措杜绝了员工弄虚做假的心思。在这两个案例中，我们可以体会到相互信任的对于组织中每个成员的影响，尤其会增加雇员对组织的情感认可。而从情感上相互信任，是一个组织最坚实的合作基础，能给雇员一种安全感，雇员才可能真正认同公司，把公司当成自己的，并以之作为个人发展的舞台。2、态度并不能决定一切 刘备是个非常注重态度的人，三顾茅庐请孔明，与关羽和张飞结成死党，关系很铁，但最后却是一个失败者。曹操不管态度，唯人是举，成就大业。因为赢得利润不仅仅靠态度，更要依靠才能。那些重视态度的管理者一般都是权威感非常重的人，一旦有人挑战自己的权威，内心就不太舒服。所以，认为态度决定一切的管理者，首先要反思一下自己的用人态度，在评估一个人的能力时，是不是仅仅考虑了自己的情感需要而没有顾及雇员的?是不是觉得自己的权威受到了人才的挑战不能从内心接受。3、在组织内慎用惩罚 从心理学的角度，如果要改变一个人的行为，有两种手段：惩罚和激励。惩罚导致行为退缩，是消极的，被动的，法律的内在机制就是惩罚。激励是积极的、主动的，能持续提高效率。适度的惩罚有积极意义，过度惩罚是无效的，滥用惩罚的企业肯定不能长久。惩罚是对雇员的否定，一个经常被否定的雇员，有多少工作热情也会荡然无存。雇主的激励和肯定有利于增加雇员对企业的正面认同，而雇主对于雇员的频繁否定会让雇员觉得自己对企业没有用，进而雇员也会否定企业。4、建立有效的沟通机制 理解与信任不是一句空话，往往一个小误会反而给管理带来无尽的麻烦。有一个雇员要辞职，雇主说：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是为了锻炼你，我就要提拔你了，我还要奖励你!”可是，雇员却认为是一句鬼话，他废寝忘食地工作，反而没马屁精的收入高，让他如何平静!一个想重用人才，一个想为企业发挥自己的才能，仅仅因为沟通方式不畅，都很受伤害。”

热心网友 时间：2022-06-08 14:23

团队 精神

我们要懂得 人 心齐，泰山移。一个人和另外一个人的关系越来越好，这两个人会产生一种和睦的凝聚力。夫 妻两个人关系越来越好，力量就出来了，产生团结。所以，我们佛子一心，每一个佛子都一心，普利有情，大家都是学佛的人，大家跟着*一起去度人，你想想看，度人的力量有多大，*在大 法 会上度人，你们在门口度人比*还快呢，人家拿书的时候，你们不是跟人家讲了吗？你们为了救人，每个人都一个心，是不是佛子一心，普利有情众生？

所以，佛子齐心，普度众生。大家都是观世音菩萨的佛子，普度众生就是要救每个人。我们要积累福德，广开善门啊。大家想一想，我们每个人心中都有善良的一面，但是很多人善良的那扇门没有打开，他没有把自己的门打开啊，也就是说，这个人能做好事，他为什么不做呢？因为他把门关起来了，大家听得懂吗？这个人有能力帮助人家，他不肯帮助人家，他把善门关起来了，现在*叫你们要把善门打开。

人要懂得自皈依，自己皈依自己，其实所有的佛 学全部都是外面的，你不往心里去，都进不了你的心，因为是学佛法的教育，就在外面。佛 学是什么意思呢？应该学佛的著作啊，外面那些各种各样的规矩啊，学佛的理念啊，这些都是外面来的，能够真正受用佛 学的人是你自己。你能够把学到的所有的佛法、佛的理论能够真正地用在你自己身上了，那不是你自己得到佛法吗？很多人学佛整天是靠人家，你想靠谁啊？靠*也不行，靠菩萨也不行，就是要靠你自己好好地学佛，最后成佛的受用佛法的是你自己，而不是外人。你最后能够修到成佛了，你对佛法的受用，就是你能够用佛法来解决你人生当中的所有困难问题，不是外人，就是你自己。

学佛 学到了智慧，是不是你自己在受用啊？学佛 学到了不争吵，因为你懂得佛理佛法，懂得因缘，是不是你自己受用了？学佛 学到你能够用佛的思想救 度众生，你以后能够上天，到西方极 乐 世 界，想想看，是不是你自己受用了？

以佛法来成就自己，我们要用佛的法来成就自己，就是让自己的心佛出现。实际上学佛 学到后来，你想成就自己成为佛，你的心佛最后就会出现。心佛是什么？就是你心中最本来、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。*用白话给你们讲，佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。修行中，人不可放任自己，要严格地看住自己的行为，你们今天作为学佛人，必须以佛菩萨的境界严格地要求自己的一言一行、每一个意念和每一个动作，都要像佛，否则你身上自性三皈依的东西全部都没有了。

佛法僧，佛跑掉了；你不遵照佛的法 律、戒 律去做，在人间做事，不如理、不如法，法又没了；你自己不像一个僧人，你不像一个学佛人，僧又跑掉了。所以，要严格看住自己的行为，学佛看事情都有两面性，*跟你们讲一点佛的哲学，一个人学佛之后，他看任何事情都会看到两面性，刚柔相济，所以，真正学佛的人是刚则刚，刚则正刚、更刚，越来越刚强，我坚定学佛的信念，我永远不会变化；柔，柔情似水，看见众生苦难，看见众生要救，慈悲心啊，这就是柔心。所以，要懂得对自身的戒 律要刚，对自身的学佛信心要刚，对众生的习性加以劝说，对人间所有的善事要想去做，要越来越柔。

要懂得请观世音菩萨加持根本。你们平时经常说，请观世音菩萨加持，加持什么？实际上，加持所求事情的表面是没有用的，你们拜佛时说 ：请观世音菩萨保佑我把这件事情解决吧？菩萨给你加持了，你把这件事情解决了，可是你的下一件事情又来了。要请观世音菩萨加持根本，就是加持你心里的佛性，让你自己身上的佛性、佛光发出来，你不就什么坏事都没有了？这样才解决根本问题啊。

比方说，汽车的水箱漏水，你找到一个工程师来维修，你把这个水箱堵住了，他是不是帮你加持了？但是呢，慢慢又漏了，因为这个水箱到处都是坏的，“加持根本”就是要把你的坏水箱换掉，还会漏水吗？拆东墙、补西墙，是没有用的，要加持根本啊。所以我们求菩萨的时候要会求啊：观世音菩萨，你加持我的根本吧。守护根本，成就根本。观世音菩萨，我一定会守护根本的。什么是根本？就是你自己最原始的佛性，菩萨一听就知道。你要菩萨加持你的根本，菩萨会问：那你怎么做呢？你要说：观世音菩萨，我一定守护我的根本。把本性守护住，不要让它乱跑，不要让它迷失，最后成就根本，成就我的佛性啊。观世音菩萨给你加持了，你守住这个佛性了，你最后就成功了，成就了你的佛性。

修行人要明白，自己修心所在，要用心开悟明白。要明白，你自己修心在修什么？你把心修到哪里去了？想想看，你今天的心在哪里？你们今天坐在这里，有几个人的心在观音堂的？有些人坐在这里，心却飞到其它地方去了。你修心修了半天，但是你所修的心在哪里啊？实际上就是你的慧命在哪里，对不对？你的魂上哪里去了？看过《西游记》的人都知道，孙悟空把自己变了一幢房子定在那里，人却飞走了，实际上就是魂离开身 体了。修心就是要修心所在，要用心开悟明 心，你才能见到佛心啊。心要明白道理啊，你们学佛 学了半天，不明白道理，你们怎么能够修成佛性呢？

要皈依你自性的觉 悟啊，就是说，你不要去皈依这个，去皈依那个，你要皈依你自性的觉 悟，什么意思呢？就是你自己能够感觉到的，你才能觉 悟啊。你自己都没有感觉，你怎么会觉 悟呢？你们现在跟着*修心，如果你们念经之后，自己感觉到菩萨在救你们了，你是不是才会觉 悟啊？如果*告诉你们学佛念经很灵，你们不念经，你们自己没有觉，你们哪来的悟啊？

*跟你们讲佛法，都是讲系列的，皈依你修的正 法，你修得越正，你越能做自皈依。为什么？你在心里从来不想人家的坏处，你心里从来不恨人家，你碰到什么事情，你决定了，你一定是对的，对不对？这叫正皈依，正 法，皈依你一切的自身的戒 律。你要皈依你自己已经给自己订出来的戒 律啊，就是时刻守戒。今天我不能做这个事情，今天我不能做那个事情，那你就自身守戒了，自身戒 律。

今天来了一个小女孩，她都知道自己做错了很多事情，一直在忏悔、在哭，人都在发 抖，*帮她加持了一下，消掉很多孽障，因为她明白，她悟啊，所以，她才能改正。佛法就是从前面几句话引到这里，佛法就是一个引子，到后来，觉很重要，感觉了之后，你们自己才会知道什么是正，什么是邪。知道正之后，人就会干净，我做的都是正的事情，是不是人就干净了？那么佛法界讲叫“觉正净”。*可以把每一句话都分析给你们听，让你们明白，我们做人应该怎么样去做到真正的觉 悟，正的心和干净的灵魂。我们天天想去西方极 乐 世 界，就你们现在这个样子能够上去吗？既不觉 悟，又不正，还偏邪，然后还不干净，怎么能去西方极 乐 世  界呢？

成就佛果，脱离六道，靠谁啊？很多人说，靠菩萨，其实靠你们自己啊。你们想成就佛果，脱离六道，你的自身就是佛，不靠你们自己，靠谁啊？*能够救你们啊？*能够救几个？*过去有一个弟 子，他过去的*法 力也很大，就只有六个徒 弟，那个*每天去给他的徒 弟抓鬼，今天跟这个鬼斗，有时候自己会生一场大病，过两天念经好了，又开始帮徒 弟抓鬼，徒 弟都很爱那个*，对他很好，最后*很快就死掉了。

今天*教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛，这才叫佛佛相应。学佛 学到究竟，什么叫究竟？究竟就是到底了，就完全明白一切就是自己啊。今天有一个弟 子给*打电 话说：*，我觉得烦恼就是我自己找来的。那你为什么要去求烦恼啊？所以，学佛 学到究竟，就完全明白，一切就是自己，就是本初。什么叫本初？就是本来的、根本的、最初的本性，这就是自皈依佛，我们不言皈依他佛，我们不要去说皈依这个菩萨了，皈依这个*了，你就好好地皈依你自己的佛，自性佛就在你身上，你还要去皈依人家吗？