师道创新方舟 古代师生、朋友交往时，常常赋 一二。。九年第五期 大海茫茫 诗赠文来表达自己的希望、祝愿和 劝勉。在多年的教师生涯中，我也常 效法古人，针对学生的具体问题写 诗文相赠，加强思想的沟通和交流， 颇受学生欢迎，也深得同仁好评。 我给学生 赠诗文 ·刘步春 何处是归踪 收到赠言后，她立即登门，向我 倾吐欲罢不能的心曲，寻求帮助。显 然，这种效果是讲台上的常规教育 难以达到的，更何况这类问题的解 决是不宜在讲台上进行的。 第三，赠言是文明施教的有益 尝试。 当前，集体主义、献身精神在很 大一部分人中淡化了，另一方面，野 比如某学生浮躁有余，深沉不 足，我和他谈心，然后写了一首小 诗赠给他： 沙漠是广大的 广大的沙漠一片荒凉 段警语，隽永，精粹，警策，含蓄，融 湖水是平静的 情理趣于一体；就文字内容而言，或 平静的湖面下常有丰富的蕴藏 品评其个性，或臧否其言行，指点迷 有一个学生，什么都不在乎，颇 律，启发良知，有感而发，有的放矢。 有一点玩世不恭，很容易使人想到 跟学生进行这样的文字交往，其教 西方的嬉皮士，我送他一本有关王 育作用是显而易见的。如果说思想 朔作品的评论集。在扉页上写道： 工作中的理性宣讲是传统歌曲中一 几分放达 本正经的教唱，那么，作为一种教育 几分郎当 手段的写赠言，则是小夜曲漫不经 几分孩子气 心而又恰到好处的即兴演奏；小夜 几分成人腔 曲的演奏固然不能代替传统歌曲的 王朔笔下的玩主在你灵魂里游荡 教唱，但它无疑是一种积极的配合。 有一个学生，虚荣心较强，考试 其次，赠言是讲台教育的必要 常常作弊，我在她的试卷上写道： 补充。 掺水的酒不醇 如同打仗既要有集中的阵地 纸扎的花不香 战，也要有零散的游击战一样，思想 借来的衣裳穿不长 教育工作既要有以群体为对象的报 赋诗传爱意，赠言表匠心。几年 告、讲座等大动作，也要有以个体为 来，我给学生写过许多类似的赠言， 对象的家访、谈心等小动作；既要有 赢得了学生的信任和爱戴，也帮助他 以讲台为阵地的常规教育，也要有 们解决了一些实际的思想问题。我认 讲台以外的特殊教育。以群体为对 为，作为青年思想工作的一种方式和 象的常规教育是思想工作的主阵 Ｔ４￣，赠言的意义是不可忽视的。 地。没有这种常规教育，难以形成良 首先，赠言是理性说服的积极 好的思想氛围，难以造成学生的共 配合。 识；以个体为对象的讲台下的特殊 今天的青年学生，思维活跃、个 教育是讲台教育的必要补充。若只 性充分，独立性、自主性意识显著增 有讲台上的轰轰烈烈，没有讲台下 强，他们在师长面前很少言听计从， 的有声有色，思想工作难免流于粗 对苦口婆心的说教往往产生抵触。 疏。只有台上台下一起抓，开展全方 面对这样的教育对象，如果只是干 位的工作，思想教育才能落到实处。 篇一律的理性宣讲，只是居高临下 针对具体人、具体事的赠言正是常 的照本宣科，思想工作难免成为青 规讲台教育的一种有益的补充。 年厌恶的说教。无数成功的经验告 某同学陷入早恋，我为她寄去 诉我们，思想教育在坚持正面说理 张贺卡，也寄上一份担心： 的同时，还必须伴之以生动活泼的 只有短暂的谎 感化教育。用艺术的力量征服教育 没有通宵的梦 对象，赠言正是以感化为目标的一 只有将停的雨 种教育手段。写给学生的赠言，就文 没有不息的风 字样式而言，或则一首小诗，或则一 浪漫的船儿 一 气、流气、痞气却在青少年中泛滥起 来：粗话、野话、脏话满嘴，进攻 性、挑衅Ｉ生、好斗性增强，动辄拳脚 相加，兵戎相见。可见，加强文明教 育是当务之急。加强文明教育必须注 意施教手段的文明性，这种手段不是 简单的指令和规定，不是生硬的说教 和训斥，更不是贾政式的棍棒主义。 它应当建立在对对象的充分尊重和信 任的基础之上，是智慧的渲染，是哲 理的启迪，是创意的点拨，是太阳和 煦的辐射和万物愉悦的吸取。赠言正 是这样一种施教手段，它把对具体人 事的看法编织成精美的诗文，寓教育 于艺术之中，化硬梆梆的批评和冷冰 冰的说教为思想的平行的流射，让受 赠者在温馨的艺术氛围中接受思想的 熏陶和教化。这种温文尔雅的教育是 文明施教的表现，对文明教育也有着 不可小视的影响。 某同学隆僻好斗，老师和同学都 不愿与他接触，我了解这种隋况之后， 特地寄去一张贺年片，并题诗相赠： 赢得一条街 输却一座城 得中本有失 让理岂无争 收到贺年片，他对我说：“老师， 读了十几年的书，你是第—个把我当 人看待的老师。”此后，我们成了莫逆 之交，毕业２０年至今联系未断。 赠言是诗意的沟通，是诗化的 教育。老师并非人人都是诗人，但是 只要你是思想工作的有心人，你就 会根据自身的优势和特点，谱写出 教育的创意诗篇。 （作者单位：江苏省建湖县第二中学） 责任编辑李淳